Hace poco me preguntó alguien por mail que si cómo podía tener tanta confianza en mí mismo si no creía en la existencia de Dios. Le contesté que se lo debía a la educación paterna: cuando niños mi padre nos arrojaba al Río Colorado sin más, de a uno por uno y nos obligaba a cruzar de orilla a orilla amenazándonos con pistola en mano. Si a la mitad del río mi padre descubría que comenzábamos a ahogarnos, nos gritaba: ¡No se raje! ¡No se raje, cabrón! ¡Dele duro, hijo de su pinchi madre! ¡Dele duro, puto! Mientras mi madre lo acompañaba apretada del brazo y le miraba de forma sui generis.

Varias veces el río me atrapó en sus profundidades obscuras, pero siempre logré superar exitosamente el peligro pues me motivaba la pécora voluptuosa que mi padre había colocado en la otra margen del río para recibirme con una cesta de burritos de machaca con carne de Caborca, frijoles refritos con manteca y un vaso grande y frío de cerveza. Nunca supe la razón de este entrenamiento o formación, el sentido lo encontré hasta los veintisiete años: de esta experiencia mi padre mataba cuatro pájaros de una pedrada: aprendíamos que podíamos confiar en nosotros mismos; que Dios no existía (pues por más fe que tuviésemos en él en ese entonces nunca bajó a ayudarnos); que a los padres se les debía dejar atrás; y que si luchábamos con coraje, al final de todo nos esperaba una gran recompensa: un guiso delicioso y un coño suculento. De esta manera mi padre me convirtió en un hombre fuerte y obstinado que sabe que no hay de otra más que luchar con furia y desesperación hasta el final por lo que uno quiere pues de otra manera lo único que hacemos es quedarnos braceando como pendejos en el camino. If you’re going to try, go all the way, diría Bukowski.

En el trayecto de este aprendizaje a mi padre se le ahogaron como cuatro hijos. Pero él me explicó más tarde que esto, aunque doloroso, era absolutamente necesario: se morían los que no eran aptos para la vida y permanecían los que la merecían de verdad. Recuerdo que afirmaba: “La vida no te pone pruebas que no puedas superar”. Y tenía razón. Por supuesto que antes de lanzarnos al río nos entrenaba para nadar, porque nos explicaba que tan irresponsable era lanzar a los hijos sin preparación al río, como no aventarlos nunca, esto es algo que nunca olvidé y que se lo daré a mis hijos como toda lección en el caso imposible de conocer a una mujer con dignidad.

Antes de eso, mi padre nos mandó construir un cuadrilátero para lucha libre detrás de uno de sus comercios y contrató para nosotros, como maestros privados, al Baby Love y al Satánico. Esto era un verdadero privilegio, me sentía Richie Rich en aquella época. Entonces, aquél cuadrilátero se llenaba de primos y comenzábamos a partirnos en la madre unos a otros. Perdí muchos de estos encuentros ante el Gordo (+), un primo con un talento nato para las luchas, con él supe muchas veces de la angustia que se siente al ser estrangulado. Una vez que me levantaba todo colorado y sudado y bajaba del ring, mi padre me preguntaba siempre lo mismo: “¿Perdiste?” Y yo le contestaba: “Sí”. Entonces me daba un soplamocos: ¡PAF! Y me preguntaba de nuevo: “¿Perdiste? Se lo estoy preguntando a la parte profunda de tu ser, hijo, ¿perdiste?” De pronto la luz se abría en mi mente y yo le decía: “Pues perdí el combate, pero como me subí al ring y luché con muchas ganas, en el nivel profundo de mi experiencia del ser, no perdí, no perdí absolutamente nada, papá. No fui culón, no fui cobarde”. Mi padre se alegraba enseguida con esta respuesta y me llevaba al Latino Bar, donde me dejaban que les tocara las piernas a las pelanduscas.

Desgraciadamente la vida me enseñó a los veintidós años otra lección: que muchos estaban jugando con otras reglas. Con tanto hijo de riquillo, de narco, de político y burócrata acomodado en el sistema para sobrevivir, teníamos a parásitos que no se habían hecho dignos de la vida, y con un orgullo tan inflado que ni los que luchábamos por las cosas disfrutábamos. No eran dignos ni del aire que respiraban y sin embargo ahí estaban, cobrando enormes sumas en el aparato de gobierno y en las universidades, entronizados en las gubernaturas y en la presidencia de la república, cenando platillos lujosos y lamiendo las mejores pussys o chupando las mejores pichas. Este era mi país y me dolía descubrirlo.

Así que fui con mi padre y me quejé. Yo estaba en crisis. Entonces mi padre me dijo “ponte tu sombrero y tus botas, vamos a ir a ver al Cholo”. Un comentario de mi padre era una orden y no le discutí. Me llevó rumbo a la salida de San Luis Río Colorado y comenzamos a caminar bajo el sol inclemente con destino al Pinacate, donde nos esperaba El Cholo. Moribundos, rentamos un par de perros para cabalgarlos en un paradero pues no nos alcanzaba para caballos, y le dije a mi padre: “¿Nos vamos a ir en perro?” Él me contestó con otra lección: “Ya sea en perro, en caballo, en avión o arriba de una garrapata, lo importante es llegar a tu destino”. Desde entonces no me importa andar en taxi y cuando una mujer me pide carro para quererme, sólo pienso que se trata de una mesalina más de las que tratan de rescatar los comerciales de “Soy enfermera, soy mujer y soy mexicana”.

Llegamos al cráter más alto y les pegamos un tiro en la cabeza a los perros pues habían reventado. Comenzamos a escalar y al final encontramos al cholo debajo de un tejaban a la orilla del agujero fumando marihuana. El cholo se dirigió entonces a mi padre y le dijo:

—¿Traes cigarros? Mi padre le contestó:

—¡En el culo te lo embarro, tiro mecos sin catarro, no te doy cigarros porque no traigo!

—¡Ja, ja, ja! —el Cholo comenzó a reír—. Pasen, pasen, pásenle a la sombrita, los estaba esperando —dijo.

Nos sentamos en cuclillas y mi padre le dijo al Cholo:

—Mi hijo quiere preguntarte algo.

—Simón —dijo el Cholo —ya lo sé, y esta es la neta del planeta: esos batos no tienen verdadera confianza en sí mismos carnal, lo que gozan de orgullo es pura pinche fantasy, quítales la lana, el carro, el puesto y a los putos guaruras y se les caí el cantón. A ti te avientan en la selva bichi y te pelan la piricueta. Ahora regresa a tu pueblo y déjate caer la greña con un artículo y dáselo a Melgoza para lo publique en la Contra…

Tuve en ese momento una epifanía y recobré el amor propio, porque era digno de él. Comenzamos a descender la cuesta mi padre y yo, cuando oí de nuevo la voz del Cholo:

—¡Carnal!

—Dime mi Cholo.

—Mi cholo.

—¡No mames! ¡El consejo que me ibas a dar!

—¡Ah, sí! Nunca te vuelvas a comparar con mariquitas sin calzones que piden mochadas cuando tienen un puesto. Tú vales mucho y mereces respeto, ¡cuídate a ti mismo!

—Lo haré mi cholo, lo haré.

—Y otra cosa.

—Qué…

—Nunca olvides que eres hijo de Sonora, no traiciones tu herencia como esos soplapollas. Recuerda que no eres de Baja California ni de Sinaloa ni de la Ciudad de México ni de Jalisco ni de ningún estado patito con el juego de ventajosos y sometidos. Tú eres hijo de la cultura del esfuerzo y sabes meterle el hombro a tus hermanos.

Que nunca se te olvide esto. Y cuando bajé la cuesta pedregosa, desde lejos le encontré al Cholo, cierto parecido con Luis Donaldo Colosio.

ADVERTENCIA: Presenta trazas de ficción y/o de cacahuate. No se la tome literalmente. El regionalismo y el colosismo son una figura retórica: el sarcasmo. [Sábado 19 de septiembre—sábado 3 de octubre de 2009].

• Esbozos desenfrenados, sobre el libro Cuentos para oír y huir al otro lado
• Viva México, viva la revolución, viva Pancho Villa
• Historia de Sayuki
• V Festival de Literatura del Noroeste
• Basura literaria en el mágico realismo sucio

Knowledge Adventure Store es una combinación más que interesante de diversión, enseñanza y aprendizaje. Sobre todo para áreas especificas, enfocadas a los niños que van recorriendo el mundo del conocimiento.

Por ejemplo en Toddler Games, tenemos un ejemplo más que interesante sobre la labor de esta empresa, ya que con esos juegos para niños (que giran en torno a lo multimedia), se pueden conseguir metas de desarrollo del infante, así como una apertura de ciertos sentidos y habilidades que pueden irse explorando.

Y por supuesto que cuentan con un soporte especial para programas educativos (Educational Software) que provee de mucho material, que puede servir tanto para uso familiar (en un entorno de familia con los hijos), como para una institución educativa (un jardín de niños). Esto para aumentar las posibilidades de los niños para desarrollar su potencial desde pequeños.

Online Prescohool Games es un ejemplo del software educativo que puede servir para los niños que ya están cursando la etapa del jardín de niños o preescolar, y que necesiten de actividades para incentivar su desarrollo. La ciencia en el desarrollo infantil ha ido mejorando mucho desde las últimas decadas, y si antes los juguetes eran las herramientas preferidas por los padres y los niños, hoy lo son los videojuegos y programas para ordenador, que sin duda han venido a revolucionar la enseñanza.

En realidad creo muy beneifioso el enriquecimiento cultural y sensitivo de los niños, y este software educativo va un paso adelante en el tema.

• Cursos abiertos y gratuitos
• La Educación: La ligadora del progreso del presente y del futuro
• Bakunin, filósofo de la educación
• Los círculos de lectura, el medio para el hábito de la lectura.
• Programa de Estímulo a la Creación y al Desarrollo Artístico de Baja California 2009-2010

En buena medida los círculos de lectura han ofrecido las competencias necesarias que los tiempos actuales exigen de manera alarmante a los individuos que conforman el inicio de los albores de un siglo XXI. Hombres y mujeres tonificados a la merced de los influjos de la creatividad, la lógica, el ejercicio de la racionalidad, el ejercicio de la comunicación entre pares, pero sobre todo y más importante aún el cariño y el amor incondicional y personal por el hábito hacia la lectura. En cuestión los círculos de lectura son una herramienta clave que pueden tomar como ejemplo docentes, instructores e incluso padres de familia.

Las limitaciones no existen para quién se encuentra comprometido para elevar el gravísimo y pésimo lugar que México tiene a nivel mundial a lo que concierne a los hábitos de lectura. Pero deduciendo, ¿en sí que e sun círculo de lectura?, ¿se debe contar con una infraestructura de alta tecnología para llevar a cabo las sesiones de lectura?, ¿se debe tener una limitación en base a los temas a elegir?. Con respecto a el significado en sí de la connotación que encuadra el concepto de círculo de lectura se puede deducir que es la acción de dos o más personas (los expertos señalan 20 como máximo) en compartir un espacio determinado, donde los individuos se coloquen de una manera donde impere el establecimiento del contacto visual entre los integrantes y darse la oportunidad para compartir textos como fragmentos de poesía, relatos cortos (cuentos), fragmentos de novela, pensamientos, etc. Provenientes de la inspiración de algún determinado escritor (a), para posteriormente crear un espacio de tiempo y generar una charla con el propósito de intercambiar impresiones, perspectiva y puntos de vista por parte de los participantes.

Se recomienda que exista un interlocutor con cierta experiencia para dirigir las sesiones de los círculos de lectura, en este caso, sin enfocaríamos a una determinada etapa o nivel de educación (sea desde preescolar hasta el nivel superior) que sea el (la) docente quien dirija en especial enfásis la plegaria o intercambio de pensamientos.

Con el aspecto de que sí es de vital necesidad el poseer una infraestructura con todo el equipamiento que pueda formar parte de un determinado espacio, en realidad no es en sí necesario, basta con el hecho de implementar las sesiones de una manera programada, con un horario organziado y determinado para llevar a cabo en una aula de clase, e incluso en la propia biblioteca del plantel educativo sea con un grupo en especial o con una convocatoria masiva para toda la comunidad estudiantil. Aquí dependerá de la visión del docente, administrativo que formen parte como base de un determinado plantel.

Con el aspecto de la elección de temas, en definitiva el interlocutor debe ser en suma cauteloso para enfocar los tópicos que se tratarán. Debemos recordar y hacer hincapié que existe una pluralidad de opiniones y formas de pensar, con criterios y visiones de una singular diferencia. Por lo tanto el interlocutor debe en primera elegir temas que sean propicios para las edades y madurez de los participantes, En medida ante la diversidad de grados hacia el lenguaje empleado por parte de los escritores. En este caso no equivale a la censura, sino tener una mentalidad y una visión que mida las consecuencias de los participantes. Por ejemplo, ¿Cómo atrevernos a dar lectura a un texto que describa un acto sexual con tintes de pornigrafía y erotismo desmedido dirigidos a niños de 7 años?, ilógico es imaginar la respuesta de las acciones y conductas de los niños, aún pensar el pensamiento y el juicio de los padres ante tal caso. Sucedería todo lo contrario establecer una lectura de un texto compuesto por infantiles pensamientos y deducciones sobre la sexualidad dirigido hacia estudiantes universitarios, ¿qué sucedería?.

En sí, se debe medir y partir del interés que tienen en común los participantes que integran el círculo de lectura. Manejar la propuesta para invitar a que compartan textos favoritos, siempre tener en mente que no exista la imposición por uno o unos cuantos al elegir los textos, sino todo lo contrario; crear un ambiente donde cada uno tenga la oportunidad de compartir y de ser uno mismo como personas.

Los círculos de lectura son una arma esencial para fortalecer el amor hacia la lectura, que tanto hace falta en nuestra sociedad.

[ Fuente de la Ilustración ]

• Jorge Volpi: una ocurrencia
• De calaveras y otras cosas
• 2 de Noviembre, ¡NUNCA MUERE!
• El colmo, burocracia hasta en la cultura
• Justamente en Navidad….

“Los semidioses y los esclavos estarán humanizados, los primeros deberán descender un poco de su altura y los otros se elevarán mucho”

Cuando se hace referencia a Mijaíl Bakunin en temáticas pertinentes a los postulados, estudios y análisis de sus aportaciones dentro de los campos de la filosofía, la educación, la política e incluso de la economía; se establece indudablemente la leyenda fantástica de un personaje con una tremenda capacidad para armar en cualquier espacio donde se hiciera presente la generación de revuelos y polémicas entre sus adversarios, colegas, seguidores y discípulos. Sus aportaciones dentro del campo de la filosofía y la educación es una raíz trascendental para comprender sus máximas teorías tocantes al acercamiento de la noción de la libertad y el humanismo perfilados meramente por los términos de la ciencia. Términos en su complejidad respaldadas por el pérfil de la objetividad y el raciocinio.

Bakunin, propone el concepto de la libertad relacionada con el hombre: “El hombre sólo se convierte en hombre y llega a tener conciencia y a realizar su propia humanidad en la sociedad, gracais a la acción colectiva de toda la sociedad. Sólo se libera a sí mismo del yugo de la naturaleza externa por el trabajo colectivo y social”. Como se explica el hombre se emancipa no en relación con el yugo universal, sino que el hombre se libera a sí mismo y a lo que le rodea mediante el acercamiento a la noción de la ciencia y el ejercicio del trabajo, por ello se elimina la mala influencia de los hombres con el poder. Cabe mencionar que alcanzar el autodominio precisa comprender el significado de la palabra libertad, que según Bakunin se rige bajo: “El dominio sobre las cosas externas, basado en compañía de las leyes de la naturaleza”. Esto gracias a la ciencia, el trabajo, la rebelión política que será independiente de un medio social caótico y pretencioso de grandes feudales que desean equiparar la ganancia de la fuerza laboral por parte de los obreros.

El análisis a Bakunin es llegar a evitar la desolación que trae consigo la desgracia de la explotación, la pobreza, la inequidad y la falta de oportunidades en todos los ámbitos que se desee hacer mención, y el analfabetismo. El hombre necesita orientarse en los senderos de la educación, el origen del conocimiento para llegar a comprender su alrededor entorno a su contexto social y natural para equilibrar su entendimiento a las perspectivas que lo rigen tanto en las bases de las leyes determinadas y establecidas por parte de la sociedad (derechos y obligaciones fundamentadas en una carta magna) y las leyes naturales que moldean la realidad, así el yugo de la mano de los explotadores no causaría en absoluto ningún efecto.

Bakunin elimina la subsistencia en el vocabulario de una sociedad igualitaria. El vocablo subsistencia expresa meramente supervivencia con estruendos de coraje y dolor para salir adelante, a lo que se deduce luchar por obtener algo como último recurso para vivir, Bakunin (aunque suene con tonos útopicos) en su propuesta manifestaba una comunidad sinpobreza económica e intelectual. La guía para una sociedad igualitaria se circunscribe en la eliminación de privilegios por parte de los señores feudales en el sentido de elegir opciones para su bienestar en lo relacionado con lo político, económico, social y educativo.

Indudablemente Bakunin deseaba eliminar la fatalidad que daba por resultado la inmensa desproporción en el sentido de la falta de oportunidades, y Bakunin establece: “mientras los individuos al nacer no encuentren en la sociedad los mismos medios de vida, la misma educación, formación, trabajo y disfrute, la igualdad política, económica y social será imposible”. Y en efecto se sintetiza: ”Paz, emancipación y felicidad para los oprimidos. guerra contra todos los opresores y explotadores”.

La propuesta de Bakunin para poder llegar a la libertad y la justicia social en su práctica total y que rindiera frutos, era el de organizar a la comunidad por medio de votos y elegir de una manera libre y democrática una federación (de abajo arriba) de las asociaciones de trabajadores, industriales agrarias, cientifícas, literarias, primero con una pequeña comuna, y por último en una asociación internacional donde exista la retroalimentación para el mejor manejo de las sociedades logrando un mayor bienestar a nivel mundial. Sólo así en la plena luz del siglo XIX, se podría llevar a la praxis la igualdad de las clases socielas, sin distinción alguna, sin objeto de burlas y engaños por profetizar algún credo religioso. La eminente abolición de la sumisión.

“Mientras existan dos o más grados de educación para los diversos sectores de la sociedad, existirán inevitablemente las clases; es decir, los privilegios económicos y políticos para un pequeño número de gente afortunada, y la pobreza y esclavitud para la mayoría”. Se hace presición en una de las referencias de la crítica de Bakunin entorno a la esfera de la educación, el abismo existente dentro de la actividad muscular con la actividad nerviosa, lo distintivo entre la actividad manual y la intelectual, una grave falta que se palpa en el sistema pedagógico de su tiempo (y que aún persiste y causando estragos en las esferas de la sociedad internacional). La gravedad cabe destacar que se hace en relación petulante cuando la élite hace la referencia que el trabajo y la actividad manual son pertenecientes a la clase baja (obreros), y la actividad intelectual depende exclusivamente a los académicos, estudiosos y sabios.. Existe una gravedad al hacer esta deducción mmal fundamentada. Bakunin en su sistema pedagógico proponía que ambas se llevaran a la práctica en un modelo social, político y educativo para obtener seres con una mayor complejidad en sus ejercicios y actividades diarias, o sea que no sólo el aspecto manual fuera dominado ante la característica primordial del trabajador y el artesano o el ejercicio mental fuera exclusivo de los intelectuales. Bakunin proponía eliminar el atrofio que existía por parte de los trabajadores faltos en el ejercicio que realizaban los intelectuales (y viceversa), esto con el mero propósito de aumentar la calidad de vida que formaban parte del contexto histórico de la sociedad.

“Todos los hombres se unirán y marcharán con vigor renovado hacia nuevas conquistas en la ciencia y la vida”.

foto: Mijaíl Bakunin, vía Argentina Indymedia

• Tradiciones en peligro de extinción
• Que se te pudra el tamal, (parodias políticas)
• Pedro Henríquez Ureña y la mística criolla
• Premio Altea de Literatura, Novela. Primera edición 2008
• La obra de arte en la época de su reproductibilidad técnica

“La cultura engendra progreso y sin ella no cabe exigir de los pueblos ninguna conducta moral.”

José Vasconcelos.

Se manifiesta: La educación el pilar, el núcleo del surgimiento de la razón y de la imaginación, es en gran medida la joya que debe poseer todo ser humano y toda sociedad para aventurarse en los campos de la ciencia, de la tecnología, del arte y de la cultura. ¿ Cómo puede ser posible que en pleno siglo XXI, en nuestro país (México) no se tomen las medidas adecuadas para incrementar el índice e interés en la población para adentrarse en este tipo de actividades?.
Es decepcionante que nuestros representantes en el poder no tengan la sensibilidad adecuada, ni el interés, ni mucho menos el tiempo para ocuparse sobre estas esferas que se encuentran tan olvidadas en  nuestro país.
Tanto la ciencia como el arte son la bandera que identifican el grado de civilización (preparación) de un país, la calidad de educación que se manifiesta en el interior de la aulas de clase, y sin dejar al lado la importancia que tienen para sensibilizar a las personas en los aspectos de la madurez en adoptar medidas adecuadas, fundamentadas con rasgos equilibrados en la toma de decisiones.
Nuestro país se encuentra en un abismo de atraso gigantesco, y mucha de la culpa recae en el sistema educativo que se encuentra infestado de maestrilos de cuarta, (por lógica existen maestros comprometidos con su convicción de enseñar) que lo único que se propone es cobrar su cheque en cuanto llega la quincena, es absurdo observar a estos rufianes disfrazados de tan noble labor como es la docencia,  ¡y si miento, que la conciencia sea quien me juzgue!, tenemos pruebas en las manos:

1- Manifestaciones y huelgas sin sentido alguno.
2- Paros laborales sin establecer diálogos correctos entre autoridades corruptas y los sindicatos burocráticos.
3- Los maestrillos acuden a seminarios y cursillos de quinta, (que el único propósito es ascender en el escalafón establecido por el sindicato).
4- Directivos y autoridades colodidas para robar y ultrajar el patrimonio de los padres de familia exigiendo pagos para cubrir la escolaridad de los hijos de ser inscritos en una deteminada institución educativa.
5- La educación según lo que se manifiesta en el artículo 3ro. constitucional se hace hincapié en que es lacia y gratuita, me pregunto ¿laica?, ¿gratuita?, ¡por favor!, si analizamos gran variedad de maestrillos profesan alguna religión tan conservadora (para no mencionar fanática) como la católica y la cristiana. Con  respecto a la cuestión de lo gratuito de recibir educación, es bajo condicionamientos muy serios que afectan a la mayoría de la población en efectuar pagos para inscribir a sus hijos en instituciones educativas de carácter público.  ¿Gratuito?, ¿se vale condicionar o incluso amenazar a un padre de familia para admitir a un hijo en una institución?, no, en definitiva que no.
Si observamos los planos que perfilan el panorama es desolador y escalofriante el pensar que vivimos en el siglo XXI, con tremendos atrasos en cuestiones de infraestructura y acceso para la educación, de por sí, las aulas son un verdadero desastre que el gobierno ni el sistema educativo desean atender. Seguimos viviendo en el tercer mundo, donde las conciencias de las personas que se encuentran en la misión de educar, más se ocupan en cuestiones sin sentido alguno que la de seguir la ética de su profesión.
¿En verdad creen que superemos esto?, suena desalentador, pero no.
Aún nos queda mucho tiempo para comprender que la importancia de la educación es formar a seres con perspectivas holísticas y con una sensibilidad humanística, comprometidos con la ética y la honestidad, y la creatividad para elevar sus miradas hacianuevas perspectivas para establecer soluciones fidedignas y tomas de decisione validada a partir del campo de la ciencia.
La educación, la produccuón del arte y de la ciencia, forman parte de la herencia cultural de un país comprometido con su pasado, presente y futuro de las generaciones que forjan a través del tiempo lashuellas que alimentan a toda sociedad.
Esperemos que nuestros representantes en el poder, pedagógos y maestros de todos los niveles empiecen a meditar en tan loables campos.
Lo manifiesta con expresiones mayúsculas y con toda la seriedad posible un maestro de nivel medio superior.
INVITADOS SE ENCUENTRAN PARA INICIAR UN CAMBIO EN EL RUMBO DE NUESTRO PAÍS.

• De calaveras y otras cosas
• 2 de Noviembre, ¡NUNCA MUERE!
• El arte en las calles
• La obra de arte en la época de su reproductibilidad técnica
• El colmo, burocracia hasta en la cultura

Lo siguiente es una lista de algunos de los cursos que se ofrecen, relacionados con la literatura y áreas afines. Desgraciadamente están en inglés, pero aún así pueden sernos muy útiles:

• Poesía moderna – Ofrecido por la universidad de Yale, impartido por el profesor Langdon Hammer. En el sitio pueden descargarse los MP3 y videos de las clases.
• Muerte – También de Yale, con audio y video, impartido por Shelly Kagan.
• Literatura – El Massachusets Institute of Technology ofrece numerosos cursos acerca de literatura, que van desde “Escribir acerca de literatura”, hasta “Narrativa no lineal” y “Novelas de detectives”.
• Literatura Coreana – Ofrecido en inglés por la Korea University.
• Sabiduría antigua y amor moderno – De la universidad de Notre Dame.
• Introducción a la literatura – De Open Course Ware.

• De calaveras y otras cosas
• 2 de Noviembre, ¡NUNCA MUERE!
• El colmo, burocracia hasta en la cultura
• 9na Feria Internacional del Libro de la UABC: el Programa
• Programa de Apoyo a las Culturas Municipales y Comunitarias (PACMYC)