La fascinación por las películas de horror y ciencia ficción ha sido la culpable del nacimiento de este monstruo de papel. Seleccionado en el concurso organizado por el Instituto de Cultura de Baja California para su publicación en la colección del Fondo Editorial de Baja
La Casa Editorial Abismos convoca a su concurso de Ensayo Breve. La presente convocatoria está dirigida a escritores y filósofos mexicanos y latinoamericanos que aborden desde la filosofía el tema Los Abismos de la Filosofía en la tradición moderna y/o contemporánea. 1-. Los autores deberán
En el ensayo que da inicio trataré de resolver algunas cuestiones que atañen a la naturaleza de los estudios culturales. Propongo analizar dos posturas contrarias acerca del surgimiento y pertinencia de estos al campo del conocimiento. Una de ellas proviene de la Antropología (u otras
Lévi-Strauss marcó todo un hito dentro de la antropología sociocultural, al trasladar el marco del estructuralismo desde la lingüística hacía las ciencias sociales. Claro que este cambio no lo dio él solo, sino que se debió a una serie de engranajes intelectuales muy sólidos, que
antes publicado en Coctel Marx Ensayar es al fin de cuentas mantenerse estoicamente en la pregunta, en la contradicción y en la paradoja, jamás un ensayo debería confundirse con una monografía o un “paper” científico, un ensayo es ante todo una inmensa de-mostración estilística, literaria
Uno de los padecimientos más comunes de los pensadores contemporáneos es el estrabismo. Si se tiene oportunidad de ver fotografías de Sartre, de Cioran, de Wittgenstein, de Foucault, de Beckett, Eliot, Pound, podemos cerciorarnos de un pequeño desvío en la centralidad de la visión; uno
“Los semidioses y los esclavos estarán humanizados, los primeros deberán descender un poco de su altura y los otros se elevarán mucho” Cuando se hace referencia a Mijaíl Bakunin en temáticas pertinentes a los postulados, estudios y análisis de sus aportaciones dentro de los campos
Entre todos los sofismas que suelen hilvanarse en los márgenes de la opresión social, ninguno es más jocoso que aquel que asegura algo así como “aunque todos somos iguales hay quienes son más iguales que otros”, y es que, efectivamente, los procesos de interacción social
La oposición a la dialéctica idealista empieza con la crítica a Hegel y el rechazo a las actitudes dogmáticas favorecidas por el idealismo que impregnó todas las estructuras de pensamiento. Marx es claro e insistente al advertir que las relaciones sociales de producción generan el